你挺同嗎？

干我屁事。

這樣回答，八成會被撻伐，但這和支持同性婚姻民法修正的一方所主張的「我們並不會影響到別人」，沒什麼兩樣，也和反對方主張的「我怎麼教孩子」，沒什麼兩樣。

追根究底來看，人權這件事情基本上就是信仰的一種，而每一種信仰的每一次改變都需要大量的論理辯證，發展出高度堅實的理論體系，這才有機會稍微的喬一下信仰的方向。不然，你以為天賦人權是獨角獸放個屁就有的嗎？

整個十七、十八世紀的啟蒙時代，從經濟、政治、宗教、科學都在建構人權體系，當然不是大家都一樣方向在走，只是說這就是種文化，文化的方向其實是個人相對隨機的選擇方向，最後留存下來的，叫做文化。

人權就是這麼一回事。

在台灣聽多了大陸來台留學生，直說台灣哪裡哪裡多好、多自由，我就沒聽過我的大陸朋友覺得在大陸很不自由，更別提同樣是特別行政區，澳門可是比較傾向安定現況的。自由，同人權一樣，就是種很虛的東西，你感覺到了就感覺到，沒感覺就沒感覺，日子照樣過得好好的。按照現在的論述方式，底下就會有人說了，這是奴性！這是沒比較過！

你吃飽穿暖才會這樣講，更多人是需要吃飽穿暖的。

挺同？恐同？反同？反反同？別搞笑了，一場雙方都不怎麼聰明的辯論賽，立論薄弱，毫無交集。